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Vayigash: Come Giuda, come Yeshua

Vayigash (Poi si avvicinava) 5777
Genesi 44: 18-47: 27; Ezechiele 37: 15-28; Efesini 2: 1-22

“Allora Giuda si avvicinò [vayigash וַיִּגַּשׁ] a lui e disse: ‘Pardon il tuo servo, mio signore, mi permetta di parlare una parola al mio signore. Non essere arrabbiato con il tuo servo, se si è uguale a se stesso faraone. ‘”   (Genesi 44:18)

Nel della scorsa settimana porzione di Torah, il Faraone ha nominato amministratore Joseph su tutto l’Egitto al fine di salvare il popolo della nazione dal venire fame. Che la carestia influenzato gran parte della regione, ed a causa di saggia gestione di Giuseppe, le nazioni sembrava in Egitto come una fonte di cibo.

Quando Giacobbe mandò i suoi figli in Egitto per il grano, Giuseppe li riconobbe, ma non ha rivelato se stesso a loro subito. Egli saggiamente testato la loro integrità, attraverso una serie di sfide di carattere.

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Di Giuseppe fratelli Trova l’argento Calice di Benjamin in pacchetto , di Alexander Ivanov


Giuda rivela il suo vero carattere

Questa settimana, Parasha vayigash inizia con un appello da Giuda, fratello di Giuseppe, a nome del suo più giovane fratellastro, Benjamin. Una coppa d’argento era stato volutamente piantato nel sacco di Beniamino da Joseph, causando Benjamin di essere in pericolo di avere a rimanere schiavo in Egitto.

Giuda non può sopportare di tornare da suo padre, senza il fratello più giovane, Benjamin. Egli sa che il dolore di suo padre durerà per farlo sarà probabilmente ucciderlo.

Egli, quindi, supplica con Giuseppe, dicendo: “Per favore, lascia che il tuo servo rimanga invece del giovinetto come schiavo del mio signore e il giovinetto torni con i suoi fratelli. Perché, come vado da mio padre, se il ragazzo non è con me, che talora vedo il male che sarebbe venuta su mio padre?”  (Genesi 44: 33-34)

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Un uomo prega ebrei il Western (Wailing) Wall a Gerusalemme.

Giuda sembra rendersi conto che la situazione della sua famiglia è legata al comportamento del male dei suoi fratelli nella vendita di Joseph, e lui non vuole che questo male per abbattersi nuovamente se Benjamin è ormai perduta in Egitto.

Questa confessione di peccato accompagnata dal rimorso sincero e girando dal peccato soddisfa i requisiti della Torah per un vero pentimento ( teshuvà ) .

Giuda si avvicina Joseph privatamente e spiega come sia stato difficile portare Beniamino con lui in Egitto, dal momento che è l’unico figlio superstite di Rachel, e suo padre è molto attaccato a lui. Egli spiega che ha garantito la sicurezza del ragazzo e sta cercando disperatamente di prendere il suo posto come uno schiavo.

Joseph, non è più in grado di controllare le sue emozioni dopo aver visto il pentimento dei suoi fratelli, grida per tutti a lasciare, tranne i suoi fratelli. Vuole stare da solo con loro quando rivela la sua vera identità .

“Allora Giuseppe non poteva trattenersi davanti a tutti coloro che si trovava da lui, si mise a gridare, ‘Fate uscire tutti da me!’ Così nessuno rimase con lui, mentre Giuseppe si faceva conoscere ai suoi fratelli. E pianse ad alta voce, e gli egiziani e la casa di Faraone sentito ‘”.   (Genesi 45: 1-2)

Come Giuseppe si rivela ai suoi fratelli, li conforta:

“Sono Giuseppe, vostro fratello, che voi avete venduto per l’Egitto. Ma ora, non quindi essere afflitto o arrabbiato con voi stessi, perché mi hai venduto qui; perché Dio mi ha mandato davanti a voi per conservarvi in vita “.   (Genesi 45: 5)

Il riconoscimento di Giuseppe dai fratelli-Peter Von Cornelius

Il riconoscimento di Giuseppe dai fratelli , da Peter Von Cornelius


Piano sovrano di salvezza di Dio non può essere spezzato

Mettendo Joseph responsabile della dell’Egitto approvvigionamento alimentare , Dio ha voluto fare di più che preservare la vita degli egiziani e del mondo vicina dalla fame a causa di un presente carestia.

Con l’installazione di Giuseppe in una posizione di potere per salvare la propria famiglia, Dio ha preservato la promessa fatta ad Abramo, che comprendeva Israele di essere una benedizione per le nazioni :

“E io farò di te una grande nazione e ti benedirò e fare grande il tuo nome, in modo che vi sarà una benedizione. . Benedirò coloro che ti benediranno e colui che vi disonora io maledirò, e in voi tutte le famiglie della terra saranno benedette” (Genesi 12: 2-3)

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Una donna ebrea recita le preghiere al Muro del Pianto a Gerusalemme.

In particolare, questa promessa sarebbe stata tramandata attraverso Isacco, non suo fratello Ismaele  (Genesi 26: 3-5) ; attraverso Jacob, non suo fratello Esaù  (Genesi 28: 10-15) ; e la promessa del Messia sarebbe venuto esclusivamente attraverso la linea di Giuda , non i suoi altri 11 fratelli:

“Lo scettro non sarà rimosso da Giuda, né il bastone del comando dai suoi discendenti, fino alla venuta di colui cui essa appartiene, quello che tutte le nazioni onoreranno.”   (Genesi 49:10)

Colui al quale il personale sovrano o la regola appartiene è il messia .

Dio ha scelto sovranamente Joseph per garantire che le Sue promesse ad Abramo, Isacco e Giacobbe (non solo della terra ma anche di essere una benedizione per tutte le nazioni attraverso il Messia) verrebbero soddisfatte attraverso la linea del figlio di Giacobbe, Giuda.

Perché Dio ha scelto Giuda?

Forse perché è l’unico fratello che ha mostrato compassione verso Joseph, salvandogli la vita quando i suoi fratelli volevano ucciderlo (Genesi 37: 26-27).   E, come abbiamo visto in precedenza, ha mostrato la stessa compassione verso Benjamin quando si è offerto di diventare uno schiavo al suo posto.

Entrambi questi atti di Giuda adombrata ciò che Yeshua (Gesù) farebbe per tutti noi spiritualmente.

“Da questo abbiamo conosciuto l’amore: Gesù. Dato la sua vita per noi, e noi dobbiamo dare la vita per i fratelli”  (1 Giovanni 3:16)

Alla fine, né l’invidia né gelosia, né complotti omicidi contro Giuseppe nei suoi primi anni potrebbero far deragliare l’amore e il piano di salvezza di Dio per noi, e l’odio contro il popolo ebraico oggi ancora non può deragliare.

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Torah scroll (Foto di Lawrie Cate)

Jacob torna a lavorare con Joseph

“Ed essi gli risposero, dicendo: ‘Giuseppe è ancora vivo, e lui è il governatore di tutto il paese d’Egitto.’ E il cuore di Jacob si fermò, perché non le credeva.” (Genesi 45:26)

In questo Parasha Jacob è riunito con il suo amato figlio Giuseppe.

Immaginate sentire che il tuo figlio preferito, che si pensava fosse stato ucciso molti anni fa, è in realtà un governatore della nazione della porta accanto!

Ciò ricorda forse molti di noi dello shock che i discepoli di Yeshua sperimentato quando è stato detto che Gesù non era morto, ma vivo. Lo avevano visto morire e testimoniato sua sepoltura; Eppure, qui Egli era vivo e vegeto, a piedi circa perché la morte era in grado di trattenerlo.

“Quando hanno sentito che Gesù era vivo e che l’aveva visto, non ci credevano.”  (Marco 16:11)

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La tomba vuota e sudario

Joseph ha invitato suo padre e tutti i suoi fratelli in esilio in Egitto per salvarli dalla carestia in Israele.

Lasciando la Terra Promessa non è stato facile. Dio, tuttavia, ha assicurato che Jacob era giusto accettare la sua offerta, anche se avrebbe avuto inizio 400 anni di schiavitù brutale per i discendenti di Giacobbe.

“Allora Dio parlò a Israele in visioni notturne, e disse: ‘Giacobbe, Giacobbe!’ Ed egli disse: ‘Eccomi’. Così Egli disse: ‘Io sono Dio, il Dio di tuo padre; non temere di scendere in Egitto, perché io farò di te una grande nazione lì. Io scenderò con te in Egitto, e ho anche sicuramente vi porterà di nuovo; . e Giuseppe metterà la sua mano sugli occhi ‘”   (Genesi 46: 2-4)

Durante una carestia precedente, Dio istruì il padre di Giacobbe, Isacco, di rimanere nel paese, ma in questo caso Dio disse Jacob a lasciare.

Questo ci mostra quanto sia importante ascoltare la voce di Dio e di obbedire piuttosto che semplicemente andare con qualsiasi decisione sembra giusto a noi o fare affidamento su una soluzione che ha funzionato in passato.

“Confida nel Signore con tutto il cuore, e non appoggiarti sulla tua intelligenza; . In tutte le tue vie riconoscere Lui, ed Egli appianerà i tuoi sentieri”   (Proverbi 3: 5-6)

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ragazzi ebrei pregano presso il Western (Wailing) Wall a Gerusalemme.

Giuseppe non è stato solo un uomo potente, ma era anche un eccellente fornitore; ha portato il suo padre e tutti i suoi fratelli in Egitto, dove ha fatto in modo che erano ben curato.

“Allora Giuseppe fornito a suo padre, i suoi fratelli e la casa di tutto il suo padre con il pane, secondo il numero nelle loro famiglie.”   (Genesi 47:12)

Anche in questo caso, siamo in grado di tracciare un parallelo a Yeshua-il pane vivo (Lechem chayim) nato a Beit-Lechem (Betlemme), la casa di pane .

Il pane che Giuseppe prevista per i suoi fratelli li sosteneva durante la loro vita, ma il pane che Gesù ci dà sostiene la vita in eterno.

“Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Chi mangia di questo pane vivrà in eterno. Questo pane è la mia carne, che darò per la vita del mondo “.   (Giovanni 6:51)

Shabbat-candele-wine-challah-benedizioni

Venerdì sera poco prima del tramonto, le famiglie ebree segnano lo Shabbat con una speciale cerimonia a lume di illuminazione. A seguito di questo, la maggior parte delle famiglie recitano preghiere su vino e challah (pane intrecciato uovo).

Israele torna a lavorare con Giuda

Il tema di questa meravigliosa storia di riconciliazione di Giuseppe con i suoi fratelli, dopo tanti anni di separazione, continua nella Haftarah (lettura profetica), con la riunione delle tribù nord e sud d’Israele, al loro ritorno dall’esilio.

Come è nata questa divisione tra le tribù d’Israele accadere?

Dopo il regno di Re Salomone, la nazione di Israele diviso in Regno del Sud (rappresentato dalla tribù di Giuda e Beniamino) e il Regno del Nord (rappresentata dalle altre dieci tribù, che sono collettivamente chiamati Giuseppe, Efraim, o semplicemente Israele) .

Mentre entrambi i regni peccato, Giuda (Yehudah) tornò dall’esilio e esiste ancora oggi come il Giudei (parola ebraica per gli ebrei ). I dieci tribù del nord entrarono le nazioni e siamo diventati “perso”, anche se alcuni membri di quelle tribù sono tornati.

A causa della loro idolatria, Dio ha rotto i legami di fratellanza fra Giuda e Giuseppe (Efraim e Israele):

“Poi ho tagliato in due il mio altro personale, obbligazioni, che potrei rompere la fratellanza fra Giuda e Israele.”   (Zaccaria 11:14)

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ragazzi ebrei si preparano a leggere la Torah.

Secondo pensiero ebraico, l’animosità tra Giuseppe ei suoi fratelli (tutti figli di Jacob) prefigura questo più tardi scissione tra Giuda e di Beniamino con le altre tribù di Israele (tutti figli di Dio).

In una profezia sorprendente, però, Dio promette che un giorno, ci sarà di nuovo l’unità tra di loro.

“Certamente io prenderò il legno di Giuseppe, che è in mano di Efraim, e le tribù d’Israele, i suoi compagni; e io unisco a loro con esso, con il legno di Giuda, e fare loro un bastone, e saranno uno in mia mano.”’   (Ezechiele 37:19)

Per assicurarsi che non v’è alcun equivoco, Dio spiega chiaramente questo simbolismo profetico:

“Ecco, io prenderò i figli d’Israele dalle nazioni fra le quali sono andati, li radunerò da tutte le parti, e portarli alla loro propria terra. . E farò loro una stessa nazione, nel paese, sui monti d’Israele”   (Ezechiele 37: 21-22)

Naturalmente, c’è un altro la riconciliazione che Dio ha portato. Attraverso la morte sacrificale di Gesù sull’esecuzione romano tracciamento parete divisoria tra Ebreo e Gentile è stata anche distrutta, con conseguente “ uomo nuovo ” fuori dei due.

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Un arabo e un bambino ebreo piedi insieme in amicizia.  (YouTube Capture)

Anche se ancora non esistono le divisioni, i propositi di Dio sono per riconciliarci a sé e l’uno all’altro.

“Egli infatti è la nostra pace, che ha fatto dei due un popolo solo, abbattendo il muro di separazione, avendo abolito nella sua carne l’inimicizia, cioè la legge fatta di prescrizioni e di decreti, per creare in se stesso uno . uomo nuovo dalle due, facendo la pace, e che Lui riconciliare tutti e due con Dio in un solo corpo per mezzo della croce, mettendo così a morte l’inimicizia” (Efesini 2: 14-16)

C’è una riconciliazione ancora maggiore a venire. Se guardiamo profeticamente in questa storia di Giuseppe, possiamo vedere che, come ha detto Joseph, “Ani Yoseph: Sono Giuseppe, vostro fratello,” Allo stesso modo, Gesù un giorno dire: “Ani Gesù: Io sono la tua salvezza, tuo fratello e il tuo Messia “.   Halleluyah!

Quando il popolo ebraico riconoscono Gesù come loro Messia , ci sarà anche una grande riconciliazione che porterà il cambiamento che dà la vita in tutto il mondo.

Come abbiamo a lungo per il grande giorno!

“Infatti, se il loro essere gettato via è la riconciliazione del mondo, che sarà la loro riammissione, se non la vita dai morti?”   (Romani 11:15)

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