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Beshalach (Quando Egli lasciò andare): ascolto per le istruzioni di Dio

Beshalach (Quando Egli Lasciò andare) 5777
Esodo 13: 17-17: 16; Giudici 4: 4-5: 31 (ashkenaziti); Giudici 5: 1-31 (sefarditi); 2 Pietro 1

“Allora avvenne che, quando Faraone ebbe lasciato andare il popolo, che Dio non lo condusse per via del paese dei Filistei, perché troppo vicina; per Dio disse: ‘che talora le persone a cambiare le loro menti quando vedono la guerra, e tornare in Egitto.’”   (Esodo 13:17)

Nello studio della scorsa settimana, Parasha Bo , dopo l’ultima e la più devastante delle dieci piaghe (morte dei primogeniti), Faraone finalmente ceduto nel lasciare partire gli Israeliti gratuito.

Questa settimana, però, in Parasha Beshalach, faraone cambia idea e le gare dopo di loro per riportarli in schiavitù. Pensando si perdono nel deserto, Faraone apparentemente li intrappola contro il Mar Rosso . Non c’è via di fuga. Ma Dio divide miracolosamente le acque in modo che il suo popolo passano sulla terra ferma, mentre gli egiziani annegano dietro di loro.

In sollievo e gratitudine a Dio per questa straordinaria vittoria su coloro che volevano asservire loro, Moshe (Mosè) e gli Israeliti cantare una bella canzone chiamata Hayam (שירת הים), la Canzone del Mare . Alcuni lo chiamano anche Az Yashir Moshe  (allora Moses sang) , che sono le prime parole della Song of the Sea (Esodo 15: 1).

Questa canzone si recita ogni giorno come parte del Shacharit (servizio di preghiera del mattino).

E ‘scritto in un’onda unico o modello di mattoni-come nel rotolo della Torah ed è recitato nel canto regolare e melodie tradizionali.

La fede, Lode, Paura, Adorazione

Il canto del mare (Esodo 15: 1-18)

In vera umiltà, questa canzone non dà gloria la guida di Mosè o di lode al popolo per la fede ci sono voluti per camminare tra le pareti d’acqua, ma del tutto dà la gloria e lode al Signore.

“Io canterò al Signore, perché si è sommamente esaltato. Sia cavallo e pilota ha precipitato in mare “.   (Esodo 15: 1)

Questo cantico di Mosè è, forse, citato anche nella Brit Chadashah (Nuovo Testamento) come una canzone che sarà cantata da coloro che sconfiggere la bestia negli ultimi tempi. Tuttavia, questa volta saranno cantano dal mare di vetro al posto del Mar Rosso e detenzione arpe invece di tamburelli:

“Quelli sconfiggere la bestia, la sua immagine e il numero del suo nome erano in piedi sul mare di vetro, tenendo arpe che Dio aveva dato loro. Stavano cantando la canzone di Mosè, il servo di Dio, e il canto dell’Agnello: ‘Grandi e meravigliose sono le cose che avete fatto, Adonai, Dio degli eserciti!’” (Apocalisse 15: 2-3)

Miriam, Attraversando il Mar Rosso, Lode, Paura, Fede, Lode

La canzone di Miriam , da Paulo Malteis

Sorella di Mosè, Miriam , va anche fuori con le fanciulle e ballano di gioia con tamburelli.

A causa di queste canzoni, di questa settimana Parasha è anche chiamato Shabbat Shirah (sabato del Canto) .

Oltre a leggere il Cantico del Mare e il Cantico dei Miriam durante lo Shabbat Shirah, alcuni hanno l’abitudine di nutrire gli uccelli, in onore delle belle melodie che cantano e, forse, la manna che è stato trovato per terra dagli israeliti in questa lettura.

Questo è, naturalmente, inusuale in quanto gli uccelli selvatici sono generalmente non nutriti con lo Shabbat ; uccelli domestici solo come oche e polli possono essere alimentati.

Il Talmud spiega che lo Shabbat non deve essere rotto da nutrire gli animali che possono badare a se stessi, anche se v’è una responsabilità per nutrire gli animali domestici e animali domestici che sono sotto la vostra cura.

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Un pappagallo viene alimentato allo zoo di Gerusalemme.

Haftarah Reading: Il Canto di Debora

Sia la parte di Torah e il Haftarah (parte profetica) dello studio di questa settimana contengono canti di vittoria di popolo di Dio.

Nella Parasha, gli Israeliti cantare la Canzone del Mare, esaltando e onorare Dio per loro la consegna dall’Egitto. Nel Haftarah, il Cantico dei Deborah è cantato quando Dio dà loro la vittoria sul generale Sisera ei Cananei .

“Poi Deborah e Barak, figlio di Abinoam cantato in quel giorno, dicendo: ‘Quando i leader conducono in Israele, quando il popolo offrono volontariamente se stessi, benedite il Signore! Ascoltate, o re! Porgete orecchio, principi O! Io, io, canterò al Signore; . Io canterò inni al Signore, Dio d’Israele ‘”   (Giudici 5: 1-3)

Nel Song of the Sea, solo Dio riceve lode e gloria , mentre nel Cantico di Debora, le azioni di uomini e donne coraggiosi sono anche elogiato.

Jewish Prayer-tallit

Un uomo ebreo indossa un tallit (scialle di preghiera) e tefillin (filatteri) prega alla Western (Wailing) Wall a Gerusalemme.

Ci sono diversi altri collegamenti tra la porzione di Torah e questa porzione profetica dal Libro dei Giudici.

In entrambi i conti di vittorie di Israele, i loro nemici erano riuniti contro di loro in carri , ma Dio ha gettato i loro nemici nel panico.

Inoltre, sia nella Parasha e Haftarah, i nemici di Israele sono state spazzate via in acqua, e le donne celebrate da canti e balli.

La musica è una bella, dono dato da Dio al suo popolo. Purtroppo, molti nel mondo cattivo uso questo dono per glorificare le potenze delle tenebre con la volgarità e la promiscuità o la promozione della violenza e della morte. Tuttavia, possiamo usare il dono del canto per lodare Adonai per la sua bontà e misericordia.

La nostra risposta alle vittorie che Dio ci porta nella nostra vita può essere liberamente espressa con gioia, con canti, e con la danza , come Mosè, Miriam, e Deborah ha fatto:

“Svegliati, svegliati, Deborah! Svegliati, svegliati, cantare una canzone! Sorgi, Barak, e guida la tua prigionieri di distanza, o figlio di Abinoam!”   (Giudici 5:12)

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Due donne con gioia danza il giorno di Gerusalemme per celebrare il miracolo della rinascita dello stato indipendente di Israele.

The Home Long Way

La parola ebraica Beshalach (בְּשַׁלַּח) , il nome di questa Parasha, vuol dire quando ha inviato .

Faraone non ha semplicemente lasciare andare il popolo; mandò via gli israeliti.

Quando lo fece, Dio non li portano sulla, strada più diritta più diretto nella loro terra promessa, che li avrebbe presi attraverso il territorio dei Filistei e in certa battaglia. Invece, Li condusse intorno e attraverso il Mar Rosso o Yam Suf (letteralmente, Mar Rosso ).

Perché Dio non li prendono sul percorso più rapido e in battaglia?

I rabbini rispondere a questa con una storia di un uomo che acquista una mucca e la porta a casa per la produzione di latte per la sua famiglia, non ucciderla per la sua carne.

Perché il macello è sulla strada per casa sua, lui la porta su un percorso più lungo, più rotonda in modo che lei non l’odore del sangue dal macello e cercare di sfuggire alla sua cura.

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Un padre israeliano sottolinea città natale della famiglia durante una passeggiata.

Allo stesso modo, Dio non voleva che gli Israeliti di passare attraverso il territorio dei Filistei e incontrare subito una guerra, per non perdere il cuore nella cura di protezione di Dio e correre di nuovo in Egitto.

Allo stesso modo, Dio non potrebbe prendere il via più diretta per soddisfare il vostro destino . Invece, lui solo potrebbe portarti fuori strada un po ‘, dimostrando la sua magnifica amore per voi da separazione un mare sulla strada o illuminare il vostro percorso in un periodo di oscurità.

Con questa esperienza in prima persona della presenza di Dio , la vostra fede sarà reso più forte per sostenervi nelle prove che sicuramente venuti da te a valle della strada.

Ancora, come con qualsiasi rapporto, ci vuole più di una grande esperienza con Dio per conoscere chi è e per capire il suo carattere, l’integrità e l’amore . Così a volte il viaggio verso il nostro destino è più che rotonda; è la strada più lunga.

Questa verità è evidente al Mar Rosso. Anche se gli israeliti sperimentato camminare uscire dall’Egitto con il bottino della terra e dei loro figli primogeniti ancora vivo, che non era abbastanza per calmare i loro timori per lunga.

Kotel, Muro Occidentale, Muro del Pianto, a Gerusalemme

Gli israeliani visitare il Western (Wailing) Wall, la più grande sinagoga a cielo aperto del mondo.

In cammino verso la Terra Promessa

“E quando Faraone si avvicinava, i figli d’Israele alzarono gli occhi, ed ecco, gli Egiziani marciavano alle loro spalle. Così erano molto paura, ei figli d’Israele gridarono al Signore.”   (Esodo 14:10)

la reazione degli israeliti quando hanno visto il faraone li inseguiva conferma che non erano ancora pronti per la battaglia.

Gli Israeliti spaventati fatto la cosa giusta con la loro paura: essi gridarono a Dio!

Poi hanno fatto la cosa sbagliata: hanno accusato Mosè per portarli fuori dall’Egitto, solo per essere annientato dai soldati del Faraone. Consideravano ‘meglio sono stati lasciati per servire gli Egiziani che morire nel deserto  (Esodo 14:11).

A volte, quando si muove sulla strada verso una maggiore libertà, possiamo incontrare le sfide terribili e desiderio avevamo appena alloggiato dove siamo stati, non importa quanto sia doloroso o scomodo quel vecchio posto sembrava.

Tuttavia, andare avanti significa affrontare nuove sfide e di vedere la potenza di Dio ha dimostrato come noi superiamo loro.

Mosè ha rassicurato gli Israeliti che Dio avrebbe combattuto le loro battaglie per loro, e avrebbero solo bisogno di tenere la loro pace.

“Ma Mosè disse al popolo: ‘Non temere! Stand by e vedere la salvezza del Signore, che egli compirà oggi per voi; per gli Egiziani che avete visto oggi, non sarete mai vedere di nuovo per sempre. Il Signore combatterà per voi, mentre si mantiene in silenzio “.   (Esodo 14: 13-14)

del faraone Army Engulfed dal Mar Rosso, da Frederick Arthur Bridgman

Del faraone Army Engulfed dal Mar Rosso , da Frederick Arthur Bridgman

Gli Israeliti avevano un dilemma: sono stati intrappolati tra un grande mare e un egiziani arrabbiati esercito e Mosè disse loro di “rimanere in silenzio.”

Quel silenzio coinvolto una scelta.

Da un lato, si potrebbe mantenere il silenzio, ascoltano i carri che si avvicinano ottenere più forte, poi arrendersi a loro in schiacciante paura e impotenza.

D’altra parte, potrebbero rimanere in silenzio, ascolta per la direzione del Signore per andare avanti ( Kadima! ), E obbedire a Lui.

“E il Signore disse a Mosè: ‘Perché gridi a me? Di ‘ai figli d’Israele di andare avanti.’”   (Esodo 14:15)

Il loro silenzio non doveva essere passivi. Ha coinvolto azione.

Così spesso ci viene detto di “aspettano il Signore,” e spesso accettiamo questo nel senso di “non fare nulla”.

E ‘vero che ci sono momenti in cui dobbiamo trovare la pazienza di fare semplicemente niente ma attendere che Dio ci mostra il suo senso; tuttavia, ci sono anche momenti in cui Dio dice: “Spostare in avanti!” A quei tempi, siamo a sollevarsi dal ginocchio in fede eroica e via!

Gerusalemme, Israele, i soldati, la famiglia, la paternità

Un padre si siede con la figlia a Gerusalemme. Intorno i due sono i giovani uomini e donne che sono chiamati a proteggere Israele dai nemici della nazione.

Dio ha benedizioni meravigliose e le vittorie in serbo per noi se vogliamo solo prendere i primi passi della fede, confidando nella sua leadership e la saggezza. Attraverso Yeshua (Gesù) noi siamo più che vincitori  (Romani 8:37).

Vediamo, dunque, non mancano i nostri ordini di andare avanti con coraggio e fiducia di possedere la terra che ci appartiene.

Mosè ha dimostrato grande fede al suo popolo. Abbiamo anche bisogno di incoraggiare coloro che sono timorosi, ricordando loro di grande potere, l’amore e la fedeltà di Dio.

“Dite a quelli con cuore smarrito, ‘Siate forti, non temete; il vostro Dio verrà, Egli verrà con la vendetta; con castigo divino egli verrà a salvarvi ‘”. (Isaia 35: 4)

Oggi, mentre il popolo di Israele si levano in piedi circondati da un mare di nemici ostili , bombardato da un ondata di terrorismo , Possano tutti i credenti raggiungere le popolo ebraico con parole di fede e di coraggio che Dio è davvero diventato la nostra salvezza attraverso Gesù .

Egli combatterà le nostre battaglie per noi. E come si va avanti, siamo in grado di essere in pace, come abbiamo fiducia in Lui.

“Tu li portano e li pianterai sul monte della tua eredità – il luogo, Signore, che hai fatto per tua dimora, nel santuario, Signore, le tue mani stabiliti.”  (Esodo 15:17)

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